终于到了勇闯四季城的最后2集。

虽然整个战斗场景非常的帅气，但是我们还是要冷静一下，思考一下这一次的最终boss到底是以什么样的形态出现的。

主角团队们需要打败的最终的boss（噩梦大王）是负能量的集合，也就是剧中所说的阴暗面的集大成者。这很明显是一个大他者（the Other），因为他并不单独从属于任中一个具体的对象，它是所有具体对象的另一面。也就是说在理论层面上，噩梦大王是无法被完全彻底打败的。相同的论述，我们其实在1998年的《数码宝贝大冒险》中看到过。

(资料图片仅供参考)

但是我们依然可以与前作进行比较。

《异国大营救》里的终极反派孤心狼是具体的不信任他人的反面角色，《奇妙大营救》里的终极反派则是元伦理学语境下的黑暗能量。不过黑暗能量本身只会改造和人的性情，它自己没有来源，它就是原始的恶。而这一次的噩梦大王必须依靠其他人的负能量作为养分，才能让自己不断强大，他不会附着在某个人身上，它将反派塑造成为了看似永远不会被消灭的阴暗面。

在恶的哲学层面上，你会觉得是黑暗能量本身作为终极的恶的存在更好，还是吸收他人的负能量的集合作为终极的恶更好呢？哪一种设定更能够让你接受，在追问恶的本源的时候所应该展现出来的这些平台？

前者是一种神话学/社会学的讲述，而后者则逐渐变成了一种伦理学/人格学的表达。

黑暗能量需要通过各种社会规训不断的将人进行改造，比如灰太狼因为身处晋升系统之中，慢慢的被平庸的恶所同化，就逐渐被改造为了第五位将军。

而噩梦大王则不是这样的。我们会看到在整个勇闯四季城的动画中，勇者所带来的偏见怀疑自大，傲慢和贪婪不是被人引导和蛊惑所生发的，而且也不是一种个人性的，也不是被改造的，它就是存在于勇者这个身份政治之中的。

那么孤心狼变坏的理由过于生硬，灰太狼变坏的理由过于规训，在《勇闯四季城》里，破影大王根本就不坏。破影大王自身也并没有产生那些强烈的负能量情绪，这些情绪完全是由勇者带来的——所以我们大概能够猜测得到，成为了影王的喜羊羊，并不是由破影大王所附着之上的——他的贪婪、傲慢、自大、强烈的破坏欲，其实就是承担了手镯内部的噩梦大王的情绪，换言之，与他对话的那个声音并不是破影大王。

不过不管是黑暗能量还是噩梦大王，我们所看到的模样都非常像克苏鲁，他们长得很像有无数只触手的黑团章鱼，为什么会有这种相似的形象呢？

答案是，这就是邪恶最能呈现出来的真实面目。伊格尔顿在《论邪恶》中就谈到邪恶总是与某种泥浆一样的物质相关，因为它毫无特点/终无定型。所以它变成了这样一种黏糊的存在，同时又以不断延伸的状态攀附在其他物的身上，并且要将其吞噬进去。

不过熟悉网络环境的观众已经很明显能看出来，噩梦大王所表现的噩梦并不只是来自于远古童话。与此同时，还具有极强的象征意义，那就是在互联网中频繁出现的各种二极管式的对抗。网络的出现，会让我们的情绪变得越来越极化，这些极化的情绪会将理性讨论的可能挤压出公共空间，变成更多极端情绪的对抗，情绪输出和暴力对抗总是容易的。于是越来越多的人，便基于身份政治的角度来去讨论问题，而不是基于面向更多元的事实的角度去进行对话。

剩下的就是一如既往的非常精彩的战斗场景了。而且还在前作的基础上增加了很多新的花样，其中最具震撼人心的就是两个：

一个是集合了历代勇者力量的元气弹，另外一个就是喜羊羊与灰太狼合影之后形成的新人物。

从视觉效果来看，似乎只有元气弹的出现以及众人合体为一个具体的更加伟大的人，才能够击败这些有负能量集大成所形成的噩梦大王。毕竟这时候噩梦大王已经从一个不可见的大他者变成了一个可见的意识形态对象。

不过元气弹和合体的新人物，这是两种不同的解决趋势，因为元气弹不是一个具体的形象，它是一个一发必命的巨大破坏物，它自己并不存在实体，就和并没有实体化的噩梦大王是一样的。但是合体出来的新人物则变得不同，因为他们彼此交错，记忆体验高度统一，他们能够理解彼此的心情，当然不只是靠穿越进对方的身体里，获得他的情感记忆。

喜之郎确实是足够帅气，形象也非常震撼人心。似乎消灭掉噩梦大王只是轻而易举，这样我们就可以很容易的抵达大团圆的结局。

当然，击败这个可见物并不代表着负能量就消失了。这不过是一个幻象框架，或者是对于现实困境的一种想象性的解决而已。更进一步的说，由于负能量总是存在的，所以噩梦大王不一定会只是居于手镯之中，而是会以另外的模样重新凝聚起来。

那么如果是这样的话，战斗就永远不会结束，因为人类心中的负面能量，负面情绪总是会持续存在的。进一步的讲，有很多情况下人类自己并没有意识到所传输出来的是负面的情绪，或者是我们用一种更加乌托邦的想象来重新解释这个问题，也就是说想要营造出一种看似是人人都欢乐幸福的乌托邦场景，这本身就是一种负能量的体现，想想在上一部作品中出现的幸福小镇吧。

那么既不能营造出一派灾难之后的废墟状态，又不能够营造出一种只剩下单一的幸福体验的状态——其实失去记忆之后的勇者成为四季城中的居民就是如此——那我们应该如何去完成对于整个世界的重建呢？

答案是得回到怀旧，尤其是梦幻式的怀旧中，也就是戏剧表演和制造游乐园。

编剧的制作并不是空穴来风。

在青青草原上，仿佛整个勇闯四季城的历程就是一场表演，显得失去了真实感，青青草原的观众也并不满意。但是也正是因为有文艺作品的出现，才彻底的让我们有了取代战争去释放情绪的可能性。人们可以在虚构的作品中与之共情，释放对立纵横的情绪。但是当人们离开这部作品的时候，那些情绪被快速的消散掉了，让我们可以更好的饱满的状态去迎接日常生活。

也就是说我们会对虚构作品中的虚假人物感同身受，这件事情本身就是人类文明作出进化的努力的结果。

而人们除了需要这种个人的情感体验和解放之外，还需要一种集体性的狂欢，所以在故事的最后，怪物城变成了一个游乐机构，而勇者重新回到了观光客的身份，他们去往怪物城，与破影大王进行合影，与这些怪物进行游戏。

于是我们也能看到游戏这件事本身，也成为这消除贪婪傲慢，暴力，自大等诸多情绪的解药之一。

等等，我刚才是不是说了游戏这个词？

是的，我们回到整个故事的最开始，勇闯四季城就是一场勇者冒险游戏。

让我们看看赫伊津哈是怎么说的吧：

如果没有游戏精神，文明的存在将是不可能的，然而即使是一个在因所有法律约束都崩溃而导致完全瓦解的社会里，竞赛的冲动也不会完全消失，因为它是天生俱来的。但那种争第一的本能欲望就会驱使力量集团进入冲突，并且引导他们达到难以置信的，绝顶糊涂状态和狂乱的忘自尊大。

从这一段描述中，我们能看到，负能量的出现并不仅仅是存在于人的心中，同时还存在于人对于游戏竞争的渴望之中。那么解铃还需纪念人，既然是从游戏的针对中出现的，那么就让我们重新回到游戏中，有一种狂欢的娱乐的心态将负能量消解其中。

不过游戏的扮演者就不一定有如此舒适了。

从冒险故事的叙事结构上看，我们会发现破影大王其实一个人承担了祭品的作用，以他自己肉身作为代价，将噩梦大王所存在的负能量紧紧地束缚于其中。

在已经变成了游戏娱乐场所的怪物城之中，难道不也是如此吗？破影大王日复一日的要与前来进行奇观拍照的游客进行合影，他必须要保持微笑，于是一种新的现代社会所造成的规训，让他逐渐的感受到自己被异化了。不过这一次他的好朋友阿宇站在了他的身边，他们逃离了这种异化的狂欢约束，前往新的异世界冒险。

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